流通經(jīng)濟學(xué)概述

流通是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，流通經(jīng)濟學(xué)是中國經(jīng)濟學(xué)界尤其是流通理論界一直致力創(chuàng)建的一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。

商品流通是連續(xù)不斷的商品交換，是以貨幣為媒介的商品交換。馬克思指出，“每個商品的形態(tài)變化所形成的循環(huán)，同其他商品的循環(huán)不可分割地交錯在一起，這全部過程就表現(xiàn)為商品流通”。可見流通應(yīng)該作為流通經(jīng)濟學(xué)的核心概念。因為它反映了商品流通的實質(zhì)，更能體現(xiàn)出流通經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科特點，具有較強的解釋力。這表現(xiàn)在：商品流通這一概念反映了商品運行的過程，而且是社會大生產(chǎn)中商品多次不斷的運行，因此商品流通更能反映出交換在社會再生產(chǎn)中的中介溝通地位，錯綜復(fù)雜的商品循環(huán)更能反映出流通復(fù)雜性，才需要探究商品流通運行的規(guī)律，研究如何有效地處理好商品所有者之間的關(guān)系，合理分析商品流通的資源配置。這一概念，既包括了交換，又涵蓋了市場，還暗含了商業(yè)出現(xiàn)的必然性，因為如此復(fù)雜的商品交換沒有媒介商品所有者的商業(yè)是不可想象的。可見這一概念，具有高度的概括力，應(yīng)該成為流通經(jīng)濟的核心概念。

流通經(jīng)濟學(xué)是社會主義計劃經(jīng)濟國家的特殊產(chǎn)物

按理說，流通是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，市場經(jīng)濟越發(fā)展流通越重要，因而流通經(jīng)濟學(xué)在市場經(jīng)濟國家應(yīng)該獲得相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。然而，事實恰恰相反。放眼世界經(jīng)濟學(xué)界，流通經(jīng)濟學(xué)只是社會主義國家特有的經(jīng)濟學(xué)分支。這其實是不奇怪的。一方面，社會主義國家是在馬克思主義理論指導(dǎo)下建立的，馬克思的獨樹一幟的經(jīng)濟理論以及流通理論自然成為社會主義國家流通實踐的指導(dǎo)思想和理論基石；另一方面，社會主義國家普遍實行的計劃經(jīng)濟體制客觀上要求建立相對應(yīng)的流通體制，同樣要求重視和建立自己的“流通經(jīng)濟學(xué)”。前蘇聯(lián)是這樣，中國和大部分社會主義國家也是這樣。

如果說在市場經(jīng)濟條件下流通是全民化、社會化的經(jīng)濟活動，是微觀經(jīng)濟主體自身的行為，是由市場機制自發(fā)完成而不需要國家大張旗鼓地出面組織的話，那么，在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，情況就完全不同了。計劃經(jīng)濟體制下，計劃是資源配置的基本機制，一切經(jīng)濟活動都是在嚴格的計劃安排下進行的；生產(chǎn)環(huán)節(jié)是高度計劃性的，流通環(huán)節(jié)也是嚴格計劃性的，生產(chǎn)環(huán)節(jié)與流通環(huán)節(jié)是完全分離的、互相獨立的；生產(chǎn)活動是由生產(chǎn)企業(yè)完成的，流通活動是由流通企業(yè)完成的，二者承擔(dān)著完全不同的經(jīng)濟職能和任務(wù)，必須恰當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)對接；計劃是高于一切的行政命令，生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)什么，流通企業(yè)買賣什么，都由國家計劃說了算，企業(yè)沒有任何自主權(quán)；流通活動是由公有制企業(yè)壟斷進行的，個人和民間沒資格參與。顯然，計劃經(jīng)濟體制下，流通在整個經(jīng)濟活動和社會再生產(chǎn)過程中處于十分重要的地位，承擔(dān)著專門的、獨立的、不可替代的職能，因而是十分重要的。這與西方市場經(jīng)濟國家流通的社會化、基礎(chǔ)化、全民化、微觀化，流通“并不那么重要”的情形是完全不同的。

但是，計劃經(jīng)濟體制中流通在理論上的重要性并不一定意味著現(xiàn)實中一定能夠落實，事實上從眾多社會主義國家計劃經(jīng)濟的實踐看，情況恰恰相反。計劃是人做出的，不可能沒有失誤；計劃要求完全的信息，而現(xiàn)實中信息是不完全、也是不對稱的；流通企業(yè)與其他企業(yè)一樣沒有權(quán)利也沒有責(zé)任，缺乏激勵和約束；整個本應(yīng)活躍的流通活動實際上是死水一潭，理論設(shè)計上理想的流通機制并沒有如人們預(yù)想的那樣順利運行。一方面，“重生產(chǎn)、輕流通”是普遍現(xiàn)象，流通的重要性下降了；另一方面，計劃調(diào)撥代替了真正的流通，分配環(huán)節(jié)代替了流通環(huán)節(jié)，流通在再生產(chǎn)中的作用受到嚴重擠壓。

總之，計劃經(jīng)濟體制要求配套的流通體制，流通在計劃經(jīng)濟條件下才有真正的用武之地，其重要性才顯現(xiàn)得淋漓盡致；但現(xiàn)實中計劃機制的缺陷、流通環(huán)節(jié)的種種矛盾以及流通環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)和其他環(huán)節(jié)的脫節(jié)常常打破了這種“重要性”；不過，也許正是如此，又反過來促進計劃經(jīng)濟國家更加重視對流通問題的研究，流通經(jīng)濟學(xué)在社會主義國家出現(xiàn)就不難想象了。這正是只有社會主義計劃經(jīng)濟國家才重視流通理論研究，才呼吁建立流通經(jīng)濟學(xué)的根本原因所在。

流通經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展及走向

流通在中國的地位變遷

回顧新中國50余年的發(fā)展歷程，總體上看，流通經(jīng)歷了“貶低——抬高——回歸”的特殊演變過程。

建國后計劃經(jīng)濟體制建立的初期，受蘇聯(lián)“無流通論”的影響，我國理論界認為社會主義消滅了商品生產(chǎn)和商品交換，絕大多數(shù)消費品和所有的生產(chǎn)資料和服務(wù)產(chǎn)品都不是商品，消滅了集貿(mào)市場，在短缺經(jīng)濟條件下主要采取了計劃票證定量供應(yīng)的方法進行分配，計劃調(diào)撥代替了流通過程，那時，流通的地位被極大地貶低了，“無流通論”籠罩著整個理論界。

在高度集中的計劃經(jīng)濟體制完全確立并相對成熟的時期，客觀上要求建立相應(yīng)的流通體制與之配套，因而我國逐步建立了商業(yè)、糧食、供銷合作、外貿(mào)等流通組織系統(tǒng)。這些流通組織系統(tǒng)的發(fā)展過程起伏跌宕，特別是在十年文革時期遭受了巨大的挫折，艱難地維持了當(dāng)時國民經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)。這一時期流通的特點是形成了具有較強部門色彩的流通體制，構(gòu)成了我國計劃經(jīng)濟體制下典型的流通組織網(wǎng)絡(luò)，幾大流通組織體系的職能分工是十分明確的。這一時期，嚴酷的現(xiàn)實使人們不得不重新認識流通的作用，流通開始受到初步的重視。我國著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方就是在這時對“無流通論”提出批評，并開始研究價值規(guī)律和流通問題的。

轉(zhuǎn)折發(fā)生在改革開放以后。在80年代中期的“有計劃的商品經(jīng)濟”時期，計劃經(jīng)濟體制開始松動，商品經(jīng)濟開始發(fā)展，流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向活躍，流通的重要性充分顯現(xiàn)；但計劃經(jīng)濟體制的根基尚未動搖，整個經(jīng)濟仍處于供不應(yīng)求的“緊運行”狀態(tài)，有計劃組織流通仍十分必要。這一時期我國進一步完善和強化了商業(yè)、物資、糧食、供銷合作、外貿(mào)五大流通組織系統(tǒng)，建立了商業(yè)部、物資部、糧食部、供銷合作總社、外貿(mào)部等五大國家管理部門，將流通活動組織到了最嚴密的程度。與此相適應(yīng)，流通理論研究空前活躍，提出了建立流通經(jīng)濟學(xué)的強大呼聲，流通的地位被推向極致。

但是，進入90年代之后，社會主義市場經(jīng)濟體制開始確立，流通的地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)。隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的徹底轉(zhuǎn)軌，隨著流通的社會化、民間化、微觀化，大部分國家流通職能轉(zhuǎn)移到民間，不需要專門的國有流通組織系統(tǒng)來承擔(dān)，因而原來的五大流通部門地位開始下降，功能開始分化，閑置的閑置，撤消的撤消，合并的合并，到目前，只剩下符合實際的國內(nèi)貿(mào)易部和對外經(jīng)濟貿(mào)易部兩大流通管理部門。可以說流通的“重要性”明顯弱化，流通理論研究急劇降溫，流通經(jīng)濟學(xué)的困惑和衰落也隨之出現(xiàn)。

總之，建國后流通在我國經(jīng)歷了“貶低——抬高——回歸”的曲折發(fā)展歷程，流通理論研究和流通經(jīng)濟學(xué)的設(shè)立也隨之起伏。目前的正常復(fù)歸是經(jīng)濟背景發(fā)生重大變化的必然結(jié)果，對此，沒有必要困惑，而應(yīng)該有清醒的正確的認識。

中國流通經(jīng)濟學(xué)的特點及問題

雖然流通理論研究從建國以后就開始了，但流通經(jīng)濟學(xué)的提出和建立卻是改革以后80年代中期的事情。從發(fā)展的情況看，雖然取得了一定的成果，但中國流通經(jīng)濟學(xué)存在著明顯的缺陷與不足：

1、理論基礎(chǔ)的單一化

受社會環(huán)境和意識形態(tài)的制約，長期以來，馬克思主義流通理論壟斷著我國流通理論界，被作為唯一的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，而且只是機械的理解和全盤接受。沒有也不可能放眼世界，了解西方主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)展動態(tài)，吸收其學(xué)術(shù)成果和理論精華。這種理論基礎(chǔ)的單一性導(dǎo)致了中國流通經(jīng)濟學(xué)的先天不足。

2、研究對象的搖擺不定

受馬克思流通觀的雙重涵義的影響，我國流通界也出現(xiàn)了對流通范疇的兩種認識，形成了“寬派”和“窄派”兩大流派。寬派以資金（資本）運動為其研究對象，各種理論范疇或主要的研究視角是以資金為核心展開的；窄派以商品運動為其研究對象，各種理論范疇或主要的研究視角是以商品為核心展開的。與此相對應(yīng)，寬派流通理論認為流通經(jīng)濟學(xué)的研究對象應(yīng)該是與社會總資金運動有關(guān)的領(lǐng)域；而窄派流通理論則主張流通經(jīng)濟學(xué)的研究對象僅僅包括與商品運動直接有關(guān)的領(lǐng)域。流通概念的爭論不休導(dǎo)致了研究對象的搖擺不定，而研究對象的不確定性則直接影響著流通經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。在我國已出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)術(shù)著作中，社會科學(xué)院財貿(mào)經(jīng)濟研究所1985年9月提出的《社會主義流通經(jīng)濟學(xué)》提綱就是寬派的代表，其框架基本上是《資本論》在社會主義經(jīng)濟中的翻版，張緒昌、丁俊發(fā)1995年主編出版的《流通經(jīng)濟學(xué)》也是以廣義流通為論述對象的，除了商品流通外還涉及到了貨幣流通、資本流通、勞動力流通、產(chǎn)權(quán)流通和信息流通等；而賈履讓、張立中1998年主編出版的《中國流通產(chǎn)業(yè)及其運行》，則強調(diào)“本書的基本觀點主要是以窄派流通理論或者說是以馬克思主義流通觀稱為‘真正的流通’為依據(jù)來建立流通產(chǎn)業(yè)理論框架的”，是窄派研究對象的代表。到目前為止，關(guān)于流通經(jīng)濟學(xué)的研究對象還沒有形成一致的看法，這是我國流通經(jīng)濟學(xué)不成熟性的明顯表現(xiàn)。

3、研究內(nèi)容的過分專業(yè)化和強烈的“部門”色彩

對應(yīng)于實踐中的商業(yè)、物資、糧食、供銷合作、外貿(mào)五大流通組織系統(tǒng)，流通理論界分別創(chuàng)建了商業(yè)經(jīng)濟學(xué)、物資經(jīng)濟學(xué)、糧食經(jīng)濟學(xué)、供銷合作經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易等五大部門經(jīng)濟學(xué)；一些大學(xué)設(shè)立了商業(yè)經(jīng)濟系、物資系等，甚至建立了物資學(xué)院、糧食學(xué)院等大學(xué)。流通經(jīng)濟學(xué)的計劃經(jīng)濟色彩和行業(yè)部門分割特別明顯。顯然，這種過于專業(yè)化的流通經(jīng)濟學(xué)只能適應(yīng)計劃經(jīng)濟時代的需要，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)和環(huán)境的變化，其生命力是不會長久的。

4、濃厚的“政策解釋學(xué)”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

長期以來，在特殊的政治氣候下，我國理論界形成了“解釋政策”的不良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，流通經(jīng)濟學(xué)研究也不例外。例如1957年，當(dāng)時的商業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)在接見中南財經(jīng)學(xué)院的學(xué)生時指出，“在貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)方面，我們還沒有可能編寫一本適合我國國情的教科書，只能從目前的商業(yè)政策中找出若干專題進行講授和討論。這樣做的缺點是系統(tǒng)性不夠，但好處是能闡明目前商業(yè)政策中的實際問題。我們建議采取這種做法。”這個講話對我國流通理論的影響很深，隨后中國商業(yè)干部學(xué)校按此要求編寫了《商業(yè)政策》一書（姜德波，1996）。這奠定了我國流通理論研究的“政策解釋學(xué)”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，以后基本上是唯領(lǐng)導(dǎo)講話和中央政策為上，難以聽到真知灼見的“聲音”。孫冶方在理論研究上的創(chuàng)新曾一度遭到批判。受這種不良學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，流通理論研究不可能取得應(yīng)有的進展。

5、研究方法的落后性

在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的規(guī)范研究方法，側(cè)重于定性分析，過分強調(diào)社會主義流通的特殊性和優(yōu)越性，動不動加入價值判斷，空洞說教的成分很大；而主流經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的實證研究方法和常用的定量分析的方法很少采用。這種研究方法和工具的落后性，嚴重影響了我國流通經(jīng)濟學(xué)的規(guī)范性和科學(xué)化。

總之，我國目前的流通經(jīng)濟學(xué)，既缺乏科學(xué)的理論體系，也缺乏有效的現(xiàn)實解釋力，不符合國際經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，與主流經(jīng)濟學(xué)范式有很大距離，表現(xiàn)出明顯的不成熟性。而且，在新形勢下落后于流通現(xiàn)實的發(fā)展，日益陷入困境。

不要刻意強調(diào)建立流通經(jīng)濟學(xué)，而應(yīng)轉(zhuǎn)向流通研究的科學(xué)分流

我們認為，流通經(jīng)濟學(xué)目前的困境，實際上是以往“矯枉過正”后的正常復(fù)歸，是市場經(jīng)濟條件下流通職能的合理定位。究其原因，一方面是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟徹底轉(zhuǎn)軌的客觀必然，另一方面是經(jīng)濟學(xué)研究規(guī)律使然，不值得大驚小怪。

從經(jīng)濟背景來看，改革以來尤其是90年代以來，中國已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟體制的徹底轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟已經(jīng)取代計劃經(jīng)濟成為資源配置和經(jīng)濟運行的主導(dǎo)機制，與傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟相配套的流通體制正在分化和瓦解，傳統(tǒng)的流通觀念和流通理論需要更新，適應(yīng)全新的市場經(jīng)濟體制的要求的流通觀念正在確立。在這種情況下，一味強調(diào)流通的“重要性”，刻意強調(diào)建立流通經(jīng)濟學(xué)已失去經(jīng)濟基礎(chǔ)。正如瓊·羅賓遜所強調(diào)指出的，“經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化引起經(jīng)濟學(xué)說的發(fā)展”。

從世界經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的軌跡和規(guī)律來看，流通經(jīng)濟學(xué)不再必要。我們應(yīng)該尊重世界經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，向西方主流經(jīng)濟學(xué)靠攏，實現(xiàn)流通問題研究的科學(xué)分流：屬于宏觀層面的，就歸于“經(jīng)濟學(xué)”去研究；屬于貨幣流通、資本運動的，就歸于“金融學(xué)”去研究；屬于信息流通的，就歸于“信息經(jīng)濟學(xué)”去研究；屬于對外貿(mào)易的，就歸于“國際貿(mào)易”去研究。這是主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的規(guī)律，沒有必要另立門戶，創(chuàng)立所謂的“流通經(jīng)濟學(xué)”。

繼續(xù)重視流通問題的研究

值得注意的是，不建立流通經(jīng)濟學(xué)，并不是不要開展流通問題研究。事實上，流通作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行的重要組成部分，隨時隨地都現(xiàn)實地發(fā)揮著它的作用，實踐中的矛盾和問題會不斷出現(xiàn)，需要做出理論解釋和政策解決。我們所強調(diào)的是，重視流通問題的研究，并不一定非要上升到“經(jīng)濟學(xué)”的高度；而不設(shè)立專門的流通經(jīng)濟學(xué)，并不表明流通理論研究不重要。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒主流經(jīng)濟學(xué)先進的研究方法和分析工具，對我國流通實踐中存在的問題做出深入的理論解釋，提高研究的科學(xué)性和研究成果的學(xué)術(shù)水平。事實上，目前我國流通理論界已經(jīng)出現(xiàn)了這種良好的趨勢，例如有人轉(zhuǎn)向“流通產(chǎn)業(yè)”的研究，有人開展“商業(yè)增長”問題的定量研究等，這是十分令人欣慰的。